更新时间：09-13 （艾米）提供原创文章
摘要:谷川道雄先生是日本京都学派的代表性学者之一，其学问秉承自内藤湖南先生开创的京都学派，在二战以后，批判地吸收了马克思主义史学的研究方法，并加以继承与发展，于20世纪70年代提出“豪族共同体”理论。在共同体中，起决定力量的是豪族自身的“德望”，也就是“道德意识”、“伦理精神”。而民众是共同体存在的基础，民众通过不断的斗争，以争取自由平等的身份的过程是隋唐帝国形成的决定性因素。在中世社会里，贵族与民众之间并非一直是对抗的关系，特别是在遇到饥荒、战乱的时候，贵族往往“轻财重义”，与民众结成了精神关系，形成了人与人之间结合的纽带。在“豪族共同体”理论提出之后，引起了学术界的广泛关注，川胜义雄先生以“乡论”为基础，论证了共同体理论的合理性。
关键词：谷川道雄先生、学说背景、豪族共同体
目录
摘要
Abstract
绪论-3
1、谷川道雄先生简介-4
1.1 大学生活与二战爆发-4
1.2 战后反思与马克思主义的传播-4
1.3 学术生涯回顾与小结-5
2、“豪族共同体”理论的学说背景-7
2.1 内藤湖南先生与“唐宋变革论”-7
2.2 二战后日本学界中国史研究概况-8
2.3 关于中国史分期的论战（以历研派和京都学派为代表）-9
3、“豪族共同体”理论的提出与影响-11
3.1 “豪族共同体”理论-11
3.2 对“豪族共同体”理论的评价与影响-12
结论-14
谢辞-15
参考文献-16