更新时间：02-14 编辑老师：佚名
课题研究现状：
本文作者卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往
美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。著有小说《追风筝的人》(The Kite
Runner，2003）、《灿烂千阳》(A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the
Mountains Echoed,2013）。作品全球销量超过4000万册。2006年，因其作品巨大的国际影响力，
胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。《追风筝的人》是他的第一本
小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全
美各大畅销排行榜榜首。
有不少学者对《追风筝的人》进行了解读，包括主题分析的，如李崇玲《<追风筝的人>的主题多元化解读》一文总结该小说的三个主题：一是阿米尔对父爱的渴望之情和父亲对哈桑的疼爱和补偿之情的亲情主题；二是阿米尔内心的忏悔和救赎的主题；三是小说映射的阿富汗战乱的动荡的社会批评主题。
魏金梅在《<追风筝的人>的生态批评解读》,把《追风筝的人》放入“生态批评”的理论下重
新解读，认为《追》中作者把阿米尔小时候印象中幸福生活和环境天然的阿富汗和后来重回阿富汗
后看到的触目惊心景象对比，呈现出一个失衡的自然生态；俄国和苏联轮番的战争侵略和塔利班的
野蛮统治和教派、种族间的迫害和清洗使百般受伤的阿富汗处于一个病态的社会生态；把卡莫和阿
塞夫和索拉博作为典型人物进行分析，揭示当时在阿富汗生活中的人民缺乏人性、充满暴戾、人与
人之间缺乏交流，是错位的精神生态。
也有部分学者研究意象方面，如王建荣在《<追风筝的人>风筝意象解读》中提到“追风筝的过
程就是追逐理想的过程、赎罪的过程、精神境界升华的过程”,把“风筝”作为小说一个重要意象
解读。阿米尔小时候斗风筝比赛中“风筝”隐喻“勇敢”，后来塔利班禁止放风筝一事象征阿富汗
经历着可怕和野蛮的时代，而结局带来的索拉博和38岁的阿米尔一齐放飞风筝则蕴含着作者对祖
国美好未来的希冀。风筝还担任了阿米尔与父亲沟通的重要桥梁的角色，风筝对于父亲还隐含着一
个危险的信号——胜者为王。同时“风筝”是阿米尔童年悲剧的缩影化和物象化，在哈桑身上又肩
负了最美好的品质及美德的脆弱等多元作用。
蒋晓庆在《<追风筝的人>中的象征意义》中以小说中的象征意义为角度剖析，从阿富汗、哈
桑、风筝三个象征的层面探讨了充满贫穷、落后、战乱和种族歧视的阿富汗人间地狱；小说勇敢、
正直和宽容的种族歧视替罪羊哈桑；风筝是集希望、尊严、救赎和命运于一体的实物。
而较多的学者则是从主人公阿米尔的背叛和救赎的成长小说这个方面进行探讨。如吕拓的《
阿米尔的成长：荣格原型理论观照下的<追风筝的人>》比较详细和理论性地结合荣格理论分析阿米
尔的年幼道德堕落——中年走向成熟——自我实现、追求人格三个阶段的成长轨迹全面分析《追》。
另一比较系统完整的论文著作《救赎中的成长——从成长小说的角度解读<追风筝的人>》，同样是
从阿米尔的个人心理救赎与成长的经历入手,把成长小说、人物、人性道德、背叛与救赎都有一个
较为详细和完整的论述。
此外，通过《追风筝的人》解读当代阿富汗国情的论文也有不少。王维倩所写的《成为好人
的来路有多远——关于<追风筝的人>中“救赎”意义的思考》一文中，除了提到《追》的文本分
析和主人公的救赎之路还提到了《追》不仅代表的是个人精神救赎更是阿富汗走向和平美好的救
赎。
从叙事视角分析《追风筝的人》的文论也有不少，如郁雪颖的《论<追风筝的人>的叙事策略》
从叙事聚焦、叙事时间和人物话语等方面进行了论述，还有欧阳长铖的《从<追风筝的人>叙事技
巧看当代小说叙事发展》肯定了小说的叙事张力、选择了多个叙述角度，还用“空间化模式”来
阐释小说。
课题研究目的：
小说《追风筝的人》由第一人称视角，讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。主人公儿时出身阿富汗上流社会，父亲经商积德，在当地非常有声望。而主人公由于孩童的自私，非常想获得父亲全部的爱，并总是因为父亲对仆人孩子的温情而心生嫉妒。心态失衡的主人公后来用不光彩的手段陷害了仆人一家，导致仆人一家流落异乡。后来阿富汗爆发战争，主人公一家被迫出走美国。后来父亲的合伙人熟知内情，在临过世前鼓励主人公回阿富汗寻找当年的仆人小孩。事业有成的主人公终于鼓起勇气回到了故乡，在满目创夷和被塔利班统治的残酷现实中，找到了老朋友，在得知惊人秘密后，他赎罪般的努力，最终令人感动的完成了一个男人的成长。
本文将从主人公的青少年时期和成年时期两个阶段探讨其从背叛到自我救赎的成长之旅，分析主人公追寻美好人性的成长历程。