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摘要：曹禺是中国二十世纪最重要的戏剧家之一，他的《雷雨》在中国戏剧史上有着重要意义，被认为是中国现代话剧成熟的标志。曹禺继承了先驱们反帝反封建的民主精神和为人生的艺术主张，坚持“我写戏剧不是从主题出发，而是从生活和人物出发”。本文就《雷雨》、《日出》、《原野》三部剧作进行分析，探索在这三部剧中，曹禺对于人性的认识是如何变化的。
[关键词] 曹禺戏剧 人性 反抗 救赎 扭曲
[Abstract] Cao Yu is one of the most important dramatists in twentieth century, his “Thunderstorm " in the history of Chinese drama of great significance, is considered a sign of maturity in Chinese modern drama. Cao Yu, who inherited the pioneer spirit of democracy against imperialism and feudalism and advocates of art for life, and adhere to the "I write plays not from the subject, but from life and people start”. This paper will analysis of three plays "Thunderstorm”, “Sunrise"," Wild", to explore in these three plays, Cao Yu's understanding of human nature is to change.
[Key words] Cao Yu's drama human nature resist salvation distortion
在《雷雨》中，只有繁漪一人具有反抗、追求个性解放的意识，但她这种意识也不是贯穿文章始末的。一开始的时候，她并没有想过要反抗，只求安安静静地走完自己的人生旅程。是后来周萍唤醒了她，她才想要反抗。但她的反抗又是狭隘的、局限的，她反抗的目的只是单纯的想要留住周萍。甚至为了留住他，她也有所妥协，愿意和四凤共侍一夫。而在对待自己的儿子方面，就更加体现出了她思想的局限性。她完全不认可周冲想要和四凤交往，觉得周冲想要分学费资助四凤的想法也是幼稚可笑的。这些都说明了她只是一个“受了点新式教育的旧女人”，她的身上还是背着封建的枷锁。
在《日出》当中，无论是陈白露还是方达生，他们在思想上对于人性的认识都要比繁漪深刻得多。陈白露接受的教育要比繁漪先进，她的改造也更加彻底。在她身上看不到封建礼教对她的束缚，她的斗争是自己与自己的斗争。她的沉沦也并不是一直都不知道自己要的是什么，追求的是什么。相反，她的沉沦是追求失败后，想自由却没有出路后的无奈之举。